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RogelioMartínezFuré

2019-08-05 06:16:01 来源:工人日报

  

RogelioMartínezFuré

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有时我想知道如果我出生在我心爱的马坦萨斯以外的其他地方会发生什么事,因为我们从欧亚大陆,非洲,加勒比海,美洲大陆来到我们这些传统,所以文化充满活力。 我不知道......,我会留在那个神秘面前,但我确信在曼扎达和萨拉戈萨之间的Velarde 106,在城市中心的Yumurí附近看到了光。

一个很大程度上归功于出生在某些地方,社区,社会阶层的事实。 我的家庭是乡村小镇,然而,必须回溯那条街道,丹赞的创造者米格尔法伊德也定居下来; 比较经过的地方,abakuá游行; 让Nat Nat附近,他们制作了一系列西班牙歌剧和zarzuelas ......这就是guajiros用他们的推车充满水果唱歌的地方; 中国卖花生 在我的邻居,很常见的是找到牙买加人,墨西哥人,多米尼加人,加利西亚人,刚果人的后裔,Arará,Lucumí,Iyesá,犹太人,加泰罗尼亚人,黑帮......这是我们最重要组成部分的地方。身份。 例如,法国的存在,在马坦萨斯非常了不起。 不仅在Camarioca河的咖啡种植园,而且在整个城市。

这就解释了为什么许多马坦萨斯带有法国姓氏。 在母系上我从Mandinga下来。 我的曾祖母于1834年出生在Bolondrón地区的Atrevido de Piedra。 我的曾祖母,我的祖母,就像我的母亲一样,是马坦萨斯·雷洛拉斯,这是曼丁加的后裔与黑白混血儿结合的结果,是一位法国人的后代,他在19世纪中期作为电报运营商来到这个国家。他娶了一个黑白混血女孩。 这就是Furé的来源。 在我父亲方面,我有西班牙语,非洲语和中文。 也就是说,全人类都在我身上。 那个出生在那个社区的情况从小就刺激了我对文化传统的好奇心。

我从来不是儿童游戏的伟大鉴赏家,恰恰相反:我的手工艺很糟糕。 我没有带球,也没有quimbumbia,所以我决定阅读。 我想我很早就意识到它对物质事物没有用处,我在阅读中避难。 已经九年零十年了,我读了“伊利亚特”,“奥德赛 ”和“Eneida” ,受到了圣亚历杭德罗毕业的Ana Lopez Yera的影响。 她把那些带有艺术品复制品的书借给我,然后我沉迷于阅读。

是的,与画家AnaLópezYera和一位名叫RicardoVázquez的美国共产主义诗人加利西亚的儿子见面是一件幸事。 当我开始写我的第一部小说时,他有兴趣阅读我的东西。 我记得一个关于前科尔特斯墨西哥的故事,它被称为Laprofecía ; 另一个名为La Haitiana的海地主题。 里卡多向Carilda Oliver展示了他们。 他们成了我的顾客。 我会永远感激你关注我的事实。

我不会忘记,作为一个孩子,当一个旋风逼近时,我的母亲,我的妹妹和两个总是和我们在一起的女孩在我家里相遇。 然后我常常写小剧,我把它们全部放在一起:我的女演员。 这也是我对阅读和写作的热爱的前提,我将其与歌唱结合起来。 我从来没能停止唱歌。 音乐是根本的,与我无法分离。

灯光

我住在哈瓦那大学,直到民法,外交法和行政法的第三年。 随着那个中心发生的结构变化,我的研究被打断了。 他确保不再需要律师。 我不再去山了。 作为一个男孩,我被教导,你不想要一个,你不应该去寻找任何东西。 幸运的是,媒体上出现了一则广告,通知它将为ArgeliersLeón领导的民俗研究人员开设一个研讨会。 我自我介绍,他们批准了我。 这就是通往大马士革的圣巴勃罗之路:启蒙。

研讨会结束后,我继续担任Argeliers的助理。 我是艺术教练新兴课程中的第一位古巴民俗学教师,该课程在Habana Libre举行,那里是当今伟大艺术家的来自。 他们都是我的学生。 我也开始与业余艺术家的运动永远保持联系。

同时,由阿根廷人Samuel Felman和OsvaldoDragún教授的戏剧课程也在当时举行,由国家剧院召集。 这很有趣,因为我最初是戏剧学生,但我最终成为了同学传统古巴文化的历史教授。 然后他们叫我为在Habana Libre训练的文学顾问教授课程,像PedroPérezSarduy和其他许多作家一样来自......

当然,我的生活一直很多,也许是因为我利用了她给我的每一个机会。 就像他60年代让我上路的Camejo兄弟一样。 我不想与他们一起作为他们成人作品的顾问,以民间主题为灵感,以La loma de Mambiala,Chicherekú,ShangódeIma的风格。 就在我写一部室内歌剧时, IbeyiAñá ,Pepe Camejo和民间音乐的演出, 还有HéctorAngulo

我为Guiñol制作的那些作品创作了偶然的音乐,并且不再是约鲁巴歌曲的翻译,伴随着JesúsPérez和他的鼓,古巴打击乐的大师。 例如, IbeyiAñá带着我用国家交响乐团的乐器演奏者录制的随机音乐,由Leo Brouwer执导。 一个经典因为它首次呈现了儿童的民间主题。

这种与表演艺术完全接近的经历非常丰富。 很高兴与Teatro Estudio,Raquel和Vicente Revuelta合作; 与Roberto Blanco,Tito Junco,Eugenio Hernandez Espinosa等导演合作......我是他的共同创始人,他的主要作品的编剧,民俗顾问和艺术总监50多年的民族民间乐团怎么样? 这就像否认我与Sergio Vitier的关系在我所拥有的这些生活中一直至关重要。

Sergio Vitier ......自1967年以来,他一直为我的兄弟情谊感到荣幸。我把音乐放到了Guillén的一组诗歌中,他们让我在Uneac为Nicolás准备的歌曲中释放那首歌曲。 塞尔吉奥以他强大的弹吉他方式伴奏。 在我们中间产生了一种友谊,我希望这种友谊会一直存在,直到超越。

第二年,在68年,我们在哈瓦那大学卡德纳斯广场的切格瓦拉去世的纪念晚会上重新加入。 我们都是通过TomásGonzález的作品创作的。 塞尔吉奥设想了一个带录音乐队和吉他伴奏的安排,而我在那个政治角色中添加了一个基于古巴的约鲁巴葬礼圣歌的副歌。 结果呢? 一个丑闻,一个绝对的突破。

Oru出生,是一个实验性的团体,接受传统的古巴音乐,巴西音乐,西班牙中世纪音乐,民间音乐......,具有非常现代的概念。 所有资源都用于证明从传统中可以创造出前卫的音乐。 因为我们是古巴的先驱。 Oru开始成长并吸引主要人物:耶稣佩雷斯,莱昂纳多阿科斯塔,塔塔古讷斯,卡乔,巴雷托,Genaro Garcia Caturla ......因此,他在岛上最重要的阶段表演,但也表演世界。

简单的生活学徒

我必须对这位歌手非常“强烈”,以便为作家提供一些机会。 由于集会,排练,旅游,功能...我的书籍落后了。 我的Little Tarikh字典中有四五本书。 然而,写作是我存在的一部分。

喜欢教学。 自1960年以来,我一直是该国几乎所有教育水平的教师,直到1991年我被授予博士学位,并且忘记他们已经要求我作为墨西哥,哥伦比亚,美国,秘鲁的教师服务的高等艺术学院院长。 ,巴西,厄瓜多尔,安哥拉,加纳,西班牙,法国,英国......

我想我已经失去了生活的数量。 但是没有任何矛盾。 有趣的是,人类总是有机会在各个领域表演,但也坚持留在一个类别的倾向,好像你不能成为民俗学家,同时,喜欢歌剧,就像发生在我身上一样对我来说,我对Puccini感到兴奋,Mussorgsky ......

我想在我的情况下有很多特权。 事实上,我能够实现我最大的梦想之一:旅行地球,在40多个国家。 自从我父亲给我以来,这是一个入侵我的愿望,作为一个孩子, 风景如画的世界 ,在阿根廷印刷的八九卷的集合,收集了各国的故事,风俗,寺庙......星球,有惊人的照片。

走在巴比伦的纪念之路,在京都或巴黎,穿过法国凡尔赛宫的镜厅,进入路易十四或玛丽安托瓦内特最私密的房间,或发现科尔多瓦清真寺,在西班牙; 把手放在布拉柴维尔的刚果河上; 看看美国的科罗拉多峡谷; 或者它如何在里约热内卢的夜晚点亮。 在巴格达,在约鲁巴神圣的城市Ile Ife ......运气使我成为整个世界,所有文化的债务人。

出于这个原因,我们古巴人是一个有特权的人,因为我们一直是一个会面点,遭遇和兼并,同时也是四个基点的侨民。 这使我捍卫我们继承的财富,我们的独特财富,没有纯粹主义或仇外心理。 恰恰相反:我们必须向世界敞开心扉,因为我们来到这个世界的血液,种族和语言。

世界已经发生了变化,但我们的身份得到了越来越多的强化。 而正是这些城镇的身份就像一条永远重新流淌的大河,最终终结于人类的海洋。 使我们的各种组件就像织物结构中的线程:不同的组件得到补充。 有组织的力量。

因此,我们必须承担所有的文化遗产。 我说:保护并向后代传递我们祖先遗产中最好的遗产。 路上最糟糕的事情。

至于我,我永远不会厌倦教学。 这是我最大的成就:像我在我的书Yonu中发明的一样。 我,卡斯蒂利亚单数的第一人,和Nu,我们在加勒比海克里奥尔语。 I-我们。 个人自我转变为集体我们。 这就是为什么我要纠正谁叫我师父的原因,我澄清说:“主人,不,简单的生活学徒!”。

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(责任编辑:匡腑)
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